九方瓦业跟金九方瓦业，独体字有哪些

1，独体字有哪些

A：凹 B：卜、不、本、白、卞、丙、必、半、八、币、秉、巴、匕、办 C：成、厂、尺、才、寸、出、亍、产、叉、虫、串、丑、斥、蚩、川、匆、车、长、乘、重、垂、斥、承、册 D：刁、丁、电、东、丹、氐、刀、大 E：耳、二、儿 F：飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父 G：个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革 H：禾、户、火、乎、互 J：击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己 K：开、亏、口、卡 L：龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶 M：民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农 N：廿、乃、牛、年、农、女 W：我、丸、文、万、五、未、为、亡、卫...A：凹 B：卜、不、本、白、卞、丙、必、半、八、币、秉、巴、匕、办 C：成、厂、尺、才、寸、出、亍、产、叉、虫、串、丑、斥、蚩、川、匆、车、长、乘、重、垂、斥、承、册 D：刁、丁、电、东、丹、氐、刀、大 E：耳、二、儿 F：飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父 G：个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革 H：禾、户、火、乎、互 J：击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己 K：开、亏、口、卡 L：龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶 M：民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农 N：廿、乃、牛、年、农、女 W：我、丸、文、万、五、未、为、亡、卫、兀、瓦、毋 P：平、片、爿 Q：犬、求、丘、曲、且、七、气、千、乞 R：人、入、冉、日、壬、刃 S：三、石、尸、巳、术、水、十、事、少、卅、世、申、山、史、失、生、升、士、手、氏、甩、矢、四 T：凸、屯、由、土、田 X：习、乡、夕、心 Y：一、乙、又、也、于、幺、雨、义、严、夷、曳、禺、央、禹、臾、乐、永、尹、已、牙、由、曰、月、聿、业、亚 Z：子、州、再、丈、中、重、乍、朱、之、主、州、止、长、舟、爪 E：耳、二、儿 F：飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父 G：个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革 H：禾、户、火、乎、互 J：击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己 K：开、亏、口、卡 L：龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶 M：民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农 N：廿、乃、牛、年、农、女 W：我、丸、文、万、五、未、为、亡、卫、兀、瓦、毋 P：平、片、爿 Q：犬、求、丘、曲、且、七、气、千、乞 R：人、入、冉、日、壬、刃 S：三、石、尸、巳、术、水、十、事、少、卅、世、申、山、史、失、生、升、士、手、氏、甩、矢、四 T：凸、屯、由、土、田 X：习、乡、夕、心 Y：一、乙、又、也、于、幺、雨、义、严、夷、曳、禺、央、禹、臾、乐、永、尹、已、牙、由、曰、月、聿、业、亚 Z：子、州、再、丈、中、重、乍、朱、之、主、州、止、长、舟、爪

E：耳、二、儿 F：飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父 G：个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革 H：禾、户、火、乎、互 J：击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己 K：开、亏、口、卡 L：龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶 M：民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农 N：廿、乃、牛、年、农、女 W：我、丸、文、万、五、未、为、亡、卫、兀、瓦、毋 P：平、片、爿 Q：犬、求、丘、曲、且、七、气、千、乞 R：人、入、冉、日、壬、刃 S：三、石、尸、巳、术、水、十、事、少、卅、世、申、山、史、失、生、升、士、手、氏、甩、矢、四 T：凸、...E：耳、二、儿 F：飞、甫、夫、弗、丰、方、凡、父 G：个、弓、艮、更、工、丐、干、果、瓜、戈、甘、革 H：禾、户、火、乎、互 J：击、井、戋、夹、柬、甲、巾、斤、臼、孓、孑、几、九、久、及、韭、巨、兼、己 K：开、亏、口、卡 L：龙、两、立、来、良、里、了、乐、力、吏、隶 M：民、木、末、门、矛、米、目、皿、毛、母、乜、廿、内、女、年、牛、乃、农 N：廿、乃、牛、年、农、女 W：我、丸、文、万、五、未、为、亡、卫、兀、瓦、毋 P：平、片、爿 Q：犬、求、丘、曲、且、七、气、千、乞 R：人、入、冉、日、壬、刃 S：三、石、尸、巳、术、水、十、事、少、卅、世、申、山、史、失、生、升、士、手、氏、甩、矢、四 T：凸、屯、由、土、田 X：习、乡、夕、心 Y：一、乙、又、也、于、幺、雨、义、严、夷、曳、禺、央、禹、臾、乐、永、尹、已、牙、由、曰、月、聿、业、亚 Z：子、州、再、丈、中、重、乍、朱、之、主、州、止、长、舟、爪

独体字有哪些

2，汉字的演变

汉字的起源和演变作者：吴宗怡（北京）《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（審）→宀番→宀釆田”，“番”谓田中野兽的脚印。“釆”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】釆，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从釆、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从釆。悉，详尽也，从心、从釆。释，解也，从釆。釆取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

汉字的演变

3，汉字起源于何时汉字是怎样演变的

《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、点（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（審）→宀番→宀釆田”，“番”谓田中野兽的脚印。“釆”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】釆，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从釆、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从釆。悉，详尽也，从心、从釆。释，解也，从釆。釆取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌（“唱”，从口、昌声）哭→吅犬（“哭”，从吅、狱省声）噪→口喿→口品木（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣→页（“嚣”，从、从页。页，首也）土→十一（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏→土不（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gūi）→土土（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yáo）→土土土（元码字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年

汉字起源于何时汉字是怎样演变的

4，汉字的演变过程是什么

甲骨文，金文小篆[大篆] 隸書楷書[草書，行書]

易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。参考资料： http://www.mhym.com/h3.htm

结绳甲骨文金文古汉字简化字

5，有关汉字的演变

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书在汉字的发展过程中，简化是主要趋势，但也有繁化的阶段。　　简化指的是：　　1、线条化、符号化。　　2、删去重复的部分。　　3、有简单代替复杂。　　繁化指的是增加偏旁和增加笔划。主要是在文字发展过程的早期。　　循化与讹化　　循化指的是规律化。在文字的发展过程中，整个汉字的发展变化有规律循，使汉字字体的演变有踪迹可寻。　　分化与同化　　分化指字的分化和偏旁的分化。字的分化一个字分化为两个字。“母”和“毋”本是一个字，战国时代，有人把“母”中的两点连在一线，成了“毋”字。　　同化是两个不同的字，混同为一字。如暴露的“暴”和暴虐的“暴”本是不同的字，后在隶书是混而为一。《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

6，有关汉字演变

汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。 1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。

7，ABBAABBABACAABCABCC式词语有哪些

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ABB:沉甸甸，绿油油，白花花，绿茵茵，红彤彤，黑乎乎，红通通，毛茸茸，毛绒绒AABB:平平安安，快快乐乐，男男女女，红红火火，轰轰烈烈，安安静静，高高兴兴，白白净净ABAC:不好不坏，不清不楚，越来越快，又大又圆，毕恭毕敬

兢兢业业匆匆忙忙开开心心来来往往洋洋洒洒神神秘秘时时刻刻商量商量考虑考虑四通八达骑虎难下狐假虎威无时无刻无边无际不言不语 / 小心翼翼凤尾森森龙吟细细/乐呵呵笑咪咪笑嘻嘻笑哈哈洋洋得意迷迷糊糊马马虎虎模模糊糊忙忙活活干干净净恭恭敬敬规规矩矩老老实实老老少少啰啰嗦嗦利利索索零零碎碎打扫打扫明不明白不清不楚半生半熟比试比试半死半生不三不四不僧不俗一心一意一起一落红彤彤绿油油黑漆漆黑黢黢黄灿灿黄澄澄金灿灿亮晶晶明晃晃黑洞洞笑眯眯笑哈哈 AABB：开开心心、干干净净、漂漂亮亮、快快乐乐、平平安安、匆匆忙忙、来来往往、潇潇洒洒、神神秘秘、时时刻刻ABAB：商量商量、雪白雪白、碧绿碧绿、湛蓝湛蓝、考虑考虑、 ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫白胖胖黑洞洞黑漆漆黑乎乎黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈笑眯眯笑吟吟笑嘻嘻笑盈盈喜洋洋喜滋滋乐呵呵兴冲冲气乎乎汗津津光秃秃毛茸茸阴沉沉亮晶晶亮堂堂水灵灵水汪汪硬梆梆凉飕飕暖烘烘暖洋洋冷冰冰热腾腾热乎乎傻乎乎胖乎乎沉甸甸轻飘飘急匆匆慢吞吞慢腾腾干巴巴湿漉漉蓬松松甜蜜蜜圆溜溜滴溜溜酸溜溜香喷喷脏兮兮乱糟糟静悄悄恶狠狠阴森森皱巴巴乱哄哄骨碌碌雾朦朦喜盈盈黄灿灿孤零零毛绒绒一颗颗一簇簇蓝幽幽响当当笑呵呵胖嘟嘟ABAB式的词语说道说道打扫打扫溜达溜达打扮打扮清醒清醒搅和搅和拨拉拨拉商量商量研究研究乐呵乐呵锻炼锻炼琢磨琢磨考虑考虑教育教育教训教训活动活动比划比划练习练习切磋切磋糊弄糊弄考验考验学习学习比试比试火红火红修理修理整顿整顿批评批评ABCC式的词语人才济济喜气洋洋大腹便便得意洋洋神采奕奕怒气冲冲衣冠楚楚可怜兮兮微波粼粼波光粼粼白雪皑皑金光闪闪白发苍苍风尘仆仆小心翼翼千里迢迢沧海茫茫阴风阵阵忧心忡忡劣迹斑斑硕果累累信誓旦旦野心勃勃逃之夭夭风度翩翩疑虑重重来势汹汹形色匆匆忠心耿耿流水淙淙大雪纷纷相貌堂堂忠心耿耿雾气腾腾忧心忡忡春风习习文质彬彬凉风习习晚风习习秋风习习得意洋洋信誓旦旦炊烟袅袅兴致勃勃北风呼呼热气袅袅大名鼎鼎生机勃勃财源滚滚AABC式的词语姗姗来迟欣欣向荣窃窃私语滔滔不绝恋恋不舍振振有词阵阵波涛落落大方比比皆是历历在目芸芸众生侃侃而谈惴惴不安格格不入落落大方喋喋不休勃勃生机面面俱到喋喋不休蠢蠢欲动栩栩如生楚楚动人循循善诱谆谆教导斤斤计较洋洋得意彬彬有礼缕缕白云蒸蒸日上欣欣向荣摇摇欲坠耿耿于怀步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余、花花世界绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍孜孜不怠、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休　　楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人　　草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行　　陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、花花世界、楚楚有致　　楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休、鼎鼎大名、旦旦而伐　　咄咄怪事、咄咄书空、代代相传、多多益善、鼎鼎有名　　恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平、纷纷不一、泛泛而谈、　　泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、生生不息、斤斤计较　　亭亭玉立编辑本段写神态的AABC类成语举例　　格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护　　官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地　　昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群　　久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一　　空空如也、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危　　津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方　　炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序　　井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈　　夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、娓娓而谈、娓娓动听　　口口相传、硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方　　落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见　　历历可考、历历可数、历历在目寥寥可数、落落难合　　恋恋不舍、朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口　　寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻　　历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐　　绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆　　芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻　　默默无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥　　面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声　　靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声　　喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语　　仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜　　翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布　　区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子　　切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事　　拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知　　穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长　　施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣　　滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道　　途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦　　恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休　　小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱　　息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印　　栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火　　惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐　　悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦　　泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来　　翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先　　盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别　　遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归　　英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、栗栗危惧　　奄奄一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民　　芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍　　孜孜不怠、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈　　啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名　　啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导　　铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱　　铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能　　铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒　　孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑　　昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫　　字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较　　默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦　　嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高　　衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余　　侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲动、头头是道　　嗷嗷待哺、彬彬有礼、步步登高、比比皆然、比比皆是　　班班可考、步步为营、荦荦大者、楚楚动人、依依不舍、　　栩栩如生、洋洋得意、步步高升、生生不息、闷闷不乐　　岌岌可危、奄奄一息、落落大方、娓娓动听编辑本段写景的AABC类成语举例　　皑皑白雪闪闪发光粼粼微波词条图册更多图册扩展阅读： 1 息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印2 栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火3 惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐4 悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦5 泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来6 翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先7 盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别8 遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归、斤斤计较、息息相关开放分类： abb式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫白胖胖黑洞洞黑漆漆黑乎乎黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈笑眯眯笑吟吟笑嘻嘻笑盈盈喜洋洋喜滋滋乐呵呵兴冲冲气乎乎汗津津光秃秃毛茸茸阴沉沉亮晶晶亮堂堂水灵灵水汪汪硬梆梆凉飕飕暖烘烘暖洋洋冷冰冰热腾腾热乎乎傻乎乎胖乎乎沉甸甸轻飘飘急匆匆慢吞吞慢腾腾干巴巴湿漉漉蓬松松甜蜜蜜圆溜溜滴溜溜酸溜溜香喷喷脏兮兮乱糟糟静悄悄恶狠狠 ? 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